Своими впечатлениями о премьере проекта «Из варяг в греки» поделился Лев Абрамович Закс, ректор Ректор Гуманитарного университета, председатель Наблюдательного Совета Детской филармонии:
То, что мы увидели, услышали и пережили на премьере проекта Джаз-хора «Из варяг в греки», у меня нет другого слова, это шедевр искусства. Причём такой, который проникает в глубины души и духа зрителей самого разного культурного уровня. Он задевает, очаровывает, подчиняет себе, вызывает сильнейшие сопереживания и размышления как у профессионалов искусства, специалистов-знатоков, так и у самых обычных людей.
Все, кто был в зале, испытали общее потрясение, восторг, то очистительное состояние всего существа, какое древние греки назвали кАтарсисом. Но в этом эстетически совершенном Событии, какие далеко не часто случаются (это я сказал слишком дипломатично: такие события большая редкость!), заключено столько смысла, столько мудрого понимания и тончайшего, богатейшего переживания мира и человека в нём. И всё это реализовано на таком уровне мастерства, таланта, вкуса, сотворческой синергии и многого другого, что в нескольких словах обо всём не скажешь. Тут можно произнести лекцию на пару часов или написать большую статью. Поэтому я ограничусь несколькими тезисами. И высказывание будет вынужденно фрагментарно.
Итак, даже не знаю, чего начать. Наверно, с главного содержательно. Мы увидели большую сюиту, состоящую из музыкальных номеров на основе русской фольклорной поэзии, ставших цельной музыкально-театральной фреской композитора Сергея Филатова, исполненной солистами-вокалистами Московской Этносферы. Причём, как и свойственно фольклору, часто вокалисты одновременно являются и исполнителями на древних русских музыкальных инструментах: жалейке, гуслях и т.п.
Соавторами прекрасных солистов выступили Джаз-хор Детской филармонии и Камерный оркестр «Б-А-C-H» под волевым и очень чутким руководством дирижёра Новой оперы Дмитрия Волосникова. Так вот о содержательной сути дела: на поверхностный взгляд, чисто внешне, сюита-фреска С. Филатова состоит из весьма разнотемных фрагментов, посвящённых людям, их жизни, восприятию её различных сторон, а также природе, земле, временам года, а завершается всё пасхальным песнопением в честь воскресения Христа – символа возрождения жизни. Ликующая, она как бы растет в своём ликовании из самых глубин народной жизни аллилуйя Спасителю.
Сила переживания разных сторон жизни, состояний бытия и человека в нём такова, что очень быстро понимаешь, всём существом чувствуешь, что ты вместе с исполнителями приобщаешься к ожившему в своей подлинности, содержательности и красоте Космосу. Духовному Космосу русской народной культуры. К её картине мира, к её жизненному и душевно-духовному опыту, к её этике, эстетике, органичной религиозности и слиянности с природой.
Этот космос в нашей народной культуре гармоничен, полон тонкого мудрого понимания мира, жизни и самих людей. Полон любви, чистоты, преклонения перед величием и красотой природы и человека. В нём нет злобы, агрессивности, животного инстинкта борьбы за существование. Эстетика русского космоса, как его видели и понимали наши предки, имеет в своей основе этику, совестливое отношение к миру и людям, а в основе такой этики – любовь ко всему сущему, к дарам природным и человеческим. То, что великий мудрец А. Швейцер назвал благоговением перед жизнью.
К себе коренной фольклорный русский человек относится самокритично. Переживает свои несовершенства. Кается в грехах. Земное поверяет Небесным. И стремится к гармонии с миром и людьми. Местами эти образы народной картины мира своей душевностью, чистотой и человечностью рождают счастливые слезы умиления и благодарности. И они соседствуют с высокой радостью, которую мы испытываем с первой минуты до последней.
И тут сразу надо сказать, что к чуду «что» прибавляется и усиливает нашу радость и наш катарсис чудо «как». Как потрясающе все без исключения исполнители выражают прекрасное народное «что»: уже отмеченное благородное мироотношение русского фольклора. Уже сама дружеская, основанная на сочувствии, сопереживании всех артистов друг другу творческая общность, общая увлечённость, общие вера, любовь и надежда резонируют с фольклорным образом мировой гармонии и умножают её.
Добавьте к этому совершенство и экспрессию исполнения. Это не только чудесная чистота гармонического строя девичьих голосов Джаз-хора, удивительные интонации и говоры солисток Марии Владимирской и Иустины Бутровой, импровизационная свобода инструменталистов и пронзительная рефлексия, берущая за душу исповедальность гусляра Сергея Старостина.
Всё это ещё и часть единого мистериального сценического целого, где у нас на глазах свершается торжественный и весёлый, серьёзный и игривый коллективный обряд. Обряд праздничного осуществления процесса жизни. Тут особая заслуга у хореографа этого ритуального праздника жизни Ивана Фадеева. И надо видеть, с каким удовольствием, свободой и вкусом проживают его все участники действа! Даже сидящие за пультами музыканты. А во главе Праздника бытия – его вождь, вдохновитель и ведущий – величественный и напряжённый как натянутая струна-тетива Дмитрий Волосников. Его дирижёрское жесты – властные волевые акты Демиурга – того, кто с удовольствием творит великое целое, а, сделав дело, удовлетворённо отмечает, что сделано оно хорошо.
То, что названо русским фьюжном «Из варяг в греки», сильно и значительно не только своим эстетическим совершенством. Эта совсем недлинная (зрителю не хочется окончания!) мистерия значима тем, что возвращает современному человеку – атомизированному, обособленному, замкнутому на себе и своей "частной жизни" – великое чувство слиянности с общим всечеловеческим Бытием, чувство живой радостной причастности к родимым корням, нашим прекрасным истокам. Мудрым, человечным, прекрасным.
Ближайший показ проекта «Из варяг в греки» состоится 27 июня в рамках Музыкального фестиваля «Ural Music Night».
https://uralmusicnight.ru
